Atena Pronaia-templet: anmeldelser, pris og praktiske råd

Atena Pronaia-templet, den tavse vogter af verdens navle

På den anden side af Kastalia-kløften, nedenfor den moderne vej, rejser tre doriske søjler sig i en stenet stilhed. De tegner omridset af Tholos, denne gådefulde rotonde, der fanger fotografernes blik og har fascineret arkæologer i mere end et århundrede. Her stråler marmoret fra Paros og Pentelikon i den græske sol, hvilket forklarer det lokale kælenavn Marmaria: marmorbruddet.

Kontrasten til Apollon-helligdommens travlhed er slående med det samme. Terrassen er mere intim, næsten andagtssagtig, som om Athena stadig våger i stilhed over sin guddommelige halvbroder.

Hvorfor besøge Atena Pronaia-templet?

Denne helligdom var ikke bare et vedhæng til det store Apollon-kompleks. For pilgrimme, der ankom fra øst ad den gamle vej fra Kirra, var det det første hellige sted, de mødte. Navnet Pronaia betyder bogstaveligt talt »hun, der er foran templet«, hvilket understreger den beskyttende rolle, som Athena spillede over for Apollon og hans orakel.

Udgravningerne har afsløret, at kulten på dette sted går helt tilbage til den mykenske periode, mellem 1500 og 1100 f.v.t. hundredvis af terrakottafigurer af en modergudinde, sandsynligvis Gaia, blev fundet under fundamenterne af det første tempel. Denne kontinuitet i gudsdyrkelsen over mere end tre årtusinder gør stedet til et enestående vidnesbyrd om den græske religions udvikling.

Tholos-mysteriet: skønhed uden funktion

Helligdommens ubestridte stjerne er fortsat Tholos, opført omkring 380-360 f.v.t. af arkitekten Teodoros fra Fokea. Dens cirkulære form skiller sig ud i den klassiske græske arkitektur, der ellers er domineret af rektangulære templer. Tyve doriske søjler omgav engang bygningen og bar en frise udsmykket med skulpterede metoper, der forestillede kampe mellem giganter og amasoner.

Indvendigt lænede ti korinthiske pilastre sig op ad cellaens væg, hvilket skabte et sjældent sofistikeret arkitektonisk spil. Men her er hagen: ingen ved, hvad dette monument blev brugt til. Nogle peger på et relikvieskrin til en dyrebar statue, mens andre foreslår en æresbygning. Mysteriet består.

Et godt råd: kom sidst på eftermiddagen, når turistbusserne er taget af sted. Den lave aftensol sætter ild i marmoret, og du vil have stedet næsten for dig selv. De tre søjler, der blev genopført i 1938, tegner sig da smukt mod skumringshimlen.

Athenas tre templer: tre århundreder med historie

Det arkaiske tempel (7. århundrede f.v.t.)

Det første tempel, bygget af grålig porøs sten, var blandt de ældste doriske bygninger i Grækenland. Tolv søjler satte tempoet for dens enkle struktur. Det blev ødelagt i det 6. århundrede, sandsynligvis af et jordskælv.

Det klassiske tempel (510 f.v.t.)

Dette andet tempel blev bygget som en del af det restaureringsprogram, der blev ledet af alkmeoniderne, og måltes 13,25 gange 27,46 meter. Femten søjler stod der stadig i 1905, da et stenskred styrtede dem til jorden. Lerfserne prydet med mytologiske figurer udstilles i dag på det arkæologiske museum, herunder hovedet af Athena, der prydede gavlen.

Det sene tempel (omkring 360 f.v.t.)

Dette tredje tempel blev rejst efter det ødelæggende jordskælv i 373 f.v.t. og blev klogeligt bygget længere mod vest i lokal kalksten. Seks søjler på facaden gik forud for en forhal og en cella. Det var påfaldende enkelt og bar ingen skulpturel udsmykning på metoperne, måske for ikke at konkurrere med den nærliggende Tholos, der strålede af relieffer.

Skatte og altre: vidnesbyrd om antik rigdom

To skatkammere præger terrassen. Det doriske skatkammer, dateret til 490-460 f.v.t., har fortsat en ukendt bygherre. Det massaliotiske skatkammer er mere spektakulært og blev opført omkring 530 f.v.t. af byen Marseille for at fejre sin sejr over etruskerne. Dens to eoliske søjler i marmor fra Paros vidnede om den fokeiske kolonis voksende økonomiske magt.

Syd for helligdommen tog flere altre imod dyreofringer. Inskriptioner fra det 5. århundrede afslører, at de var dedikeret til Athena, Zeus, Hygieia (sundhedens gudinde) og Eileithyia (fødselsgudinden). Denne mangfoldighed af kulter understreger helligdommens rolle som et sted for generel beskyttelse af de troende.

Mellem Tholos og vejen minder levnene fra gymnasiet om, at Delfi lagde hus til De Pythiske Lege. Atleterne trænede der i xystos, en lang overdækket søjlegang hvor de løb i dårligt vejr, før de rensede sig i badene, der blev fødet af Kastalia-kilden.